Historica foto de 1938 de la etapa de construccion del Arco del Triunfo de Barahona, fue levantado en agradecimiento de los barahoneros al Presidente de la República, por la construcción de la carretera Enriquillo que enlaza Barahona con Azua. Dicha vía-con una extensión de 65 kilómetros-había sido formalmente inaugurada el Domingo 7 de agosto de 1938. El costo de la carretera fue de RD$ 165 mil pesos
El Arco del Triunfo de Barahona ya terminado en 1938
Foto Nocturna del Arco de la reeleccion de Trujillo, colocado en una calle de Barahona en 1942
Astillero de Barahona en 1932.
Linda fotografia de la Escuelita de Barahona con sus alumnos en 1932, de seguro que en ella esta presente uno de nuestros antepasados , Abuelos , Abuelas Bisabuelos, etc…y digo eso porque la foto tiene ya 81 años y los niños tienen entre 5 y 10 años, lo importante es que es una valiosa foto que refleja los antiguos ancestros, fijense lo bien cambiaditos que estan los alumnos, al parecer era una fecha especial, se ve tambien la bandera dominicana en una de las puertas.
Calle Jaime Mota en 1932, donde esta la bandera funciono la Policia y luego Los Bomberos, el solar a la izquierda del Carro es donde hoy esta el Cine.
El Batey y el Campo de Golf de Barahona en 1932.
La Calle Jaime Mota, se ve el Parque y un caballero de camisa azul que parece estar percatado del momento en que se toma la fotografia
Otra linda imagen de Barahona en 1932, la fabrica que se ve se llamaba Barahona Wood Prod. and Co, la calle es la Luis E. Del Monte.
Hermosa vista de la Costa de Barahona en 1932.
Edificio de Correos y telegrafos de Barahona en 1932, la calle es Nuestra Señora del Rosario esquina 30 de mayo.
Hermosa escena de Barahona en 1942, la foto fue tomada en el CAYO
Bueno, esta foto no podia quedarse, aqui vemos a MARIA MONTEZ en la galeria de su casa de Barahona en 1913, la sostiene su padre Isidoro Gracia
El Hotel España en Barahona en 1932, era muy utilizado por los vendedores y visitantes de entonces
La Iglesia Nuestra Señora del Rosario (Iglesia Vieja) de Barahona, en la primera foto de la Izquierda durante su construccion y a la derecha ya Terminada
No podemos tocar el tema de Barahona sin colocar a nuestra inolvidable Casandra Damiron, aqui les dejo la foto emblematica que inspiro la estatuilla que por muchos años llevo su nombre.
Iglesia Nuestra Señora del Rosario y vista de la calle que lleva su nombre en 1932, la iglesia esta ubicada en las calles que comprende la Maria Trinidad Sanchez, la Jaime Mota (que es la esquina donde esta la estatua del Santo Cristo), la Nuestra Señora del Rosario y la Arzobispo Nouel.
Entrada del Cementerio de Barahona en 1932.
Rafael Leonidas Trujillo haciendo su entrada a Barahona en 1933.
Trujillo sale de un Tedeum realizado en la Iglesia de Barahona en 1933, se observa algunos militares haciendo el saludo militar.
El Rio Biran de Barahona , limpio y cristalino en 1932
Foto de 1930 de las primeras tres hermanas Mirabal, de izquierda a derecha vemos a Dede, Minerva y Patria en 1930, todavia no habia nacido Maria Teresa.
Minerva Mirabal y su hermana Dede en 1938, ojo de agua, Salcedo..
Dede Mirabal posa con 14 años de edad
Minerva con 14 años posa en su casa de ojo de agua.
Maria Teresa y sus Padres, Don Enrique y Doña Chea posan frente a su casa de Ojo de Agua en 1939
Maria Teresa Mirabal muestra con orgullo su larga cabellera, apenas tenia 13 años.
Maria Teresa posa con sus largas trenzas en 1939
Patria Mirabal, su nombre se debe a que nacio el 27 de Febrero (Dia de la Patria), aqui la vemos el dia de sus 15 años, el 27 de Febrero de 1939.
Minerva posa con una guitarra en 1940
Minerva Mirabal posa a mediados de los 40
Minerva y su amigo Andres Avelino en el Rio en 1947 aproximadamente.
Minerva Mirabal con disfraz del escudo nacional simbolizando La Patria durante actividades del Centenario de La independencia en 1944, fue invitada a Bonao por Petan y fue una de las oradoras del acto, ya daba señales de su patriotismo.
Minerva Mirabal posa junto a su amiga Thelma Benedicto con el vehiculo que le regalo su Padre a finales de los 40, era extraño ver una mujer conduciendo en esa epoca.
Minerva Mirabal posando en su casa de Ojo de Agua.
Minerva y una gran amiga de la juventud,Thelma Benedicto.
Minerva y su amiga Thelma Benedicto posan junto a su perro en Ojo de Agua, Salcedo a finales de los 40
Patria Mirabal a mediados de los 40.
Boda de Patria Mirabal con Pedro A. Gonzalez en 1941, la niña en la foto es Maria Teresa Mirabal quien tenia en ese entonces 6 años, de esa union nacieron Nelson Enrique, Noris Mercedes, Raúl Ernesto y Juan Antonio, quien murió a muy tierna edad, cinco meses después de nacido
Thelma Benedicto y Minerva Mirabal posan en Ojo de Agua, Salcedo.
Maria Teresa Mirabal, triste y de luto por el fallecimiento de su Padre en Diciembre de 1953.
Maria Teresa en 1955
Minerva Mirabal y su amiga Hortensia Marcial posan de luto por la muerte de Don Enrique Mirabal.
Patria Mirabal carga a su hijo Fidel Raul Ernesto (Su nombre Por FIDEL CASTRO, RAUL CASTRO Y ERNESTO CHE GUEVARA)
Maria teresa Mirabal en 1958
Dede Mirabal (A la derecha) junto a su gran amiga y cuñada Olga Fernandez (Hermana de Jaimito), el esposo de Olga era Luis Noboa quien acompaño a Dede en la triste mision de recoger los cadaveres en el Hospital Cabral y Baez de Santiago
Boda de Manolo Tavares Justo y Minerva Mirabal el 30 de Noviembre de 1955, Dede Mirabal dice en su Libro….Manolo y Minerva compartian los mismos ideales, sin buscarse se encontraron y se unificaron – Pagina 125 Vivas en su Jardin.
La boda de Maria Teresa Mirabal y Leandro Guzman en 1958, Manolo Tavares Justo fue el padrino como podemos ver en la imagen
Manolo Tavares Justo y su esposa Minerva Mirabal (ya Embarazada), la foto fue tomada en la casa de Montecristi en que vivian y que todavia existe
Dede y su hijo Jaime Enrique Fernandez Mirabal.
Maria Teresa Mirabal carga a su hija Jackeline nacida el 17 de febrero de 1959 fruto de su union matrimonial con Leandro Guzman, en la segunda foto vemos a Jackeline en imagen del 2005, conserva sus hermosos ojos azules y ha sido una digna representante de su Madre en la gran mayoria de las actividades que en su nombre se han realizado
Minerva Mirabal, Manolo Tavares, Patria, su hijo Nelson y Maria Teresa en Montecristi.
Imagen de Rufino de La cruz, el fue el acompañante de las Hermanas Mirabal el dia de la Tragedia y tambien fue asesinado, Rufino no fue velado, ni sepultado junto a las hermanas Mirabal debido al estado en que llegó el cadáver de Rufino a su casa, con las manos atadas a la espalda, con los huesos de la cara crujientes al tocarlos «como cascarones de huevos» , se afirma lo grosero del asesinato y se desprenden varias hipótesis de cómo fue la muerte de Rufino y su posible resistencia y lucha antes de que lo mataran el 25 de noviembre de 1960, junto a Patria, Minerva y María Teresa Mirabal
Minerva Mirabal y Rufino de La Cruz posando en el mismo estudio y en la misma fecha, esto indica que llegaron a compartir juntos y que eran amigos ademas de vecinos, la peticion que le hicieron las hermanas Mirabal de que les manejara el Jeep y la aprobacion de Rufino a pesar del riesgo indica una alta estima de ambas partes y mucha confianza, lamentablemente siempre lo ubican como un simple chofer ese dia fatidico.
Boda de Rufino de La Cruz Disla y Delisa Gonzalez, fue realizada el 19 de Diciembre de 1948, se ofrecio para manejar el jeep y fue asesinado junto a las Hermanas Mirabal, Rufino dejó en la orfandad a su única hija Miledys de la Cruz González.
Rufino de La cruz ,su esposa Delisa Gonzalez (Prima de Pedrito el esposo de Patria Mirabal) y su unica hija Miledis de La Cruz Gonzalez
La Casa de Rufino de La Cruz fue remodelada por el empresario Dorin Cabrera en memoria a un Heroe olvidado, aqui la vemos antes y despues de la reparacion, arriba a la derecha la viuda de Rufino, Delisa Gonzalez (Prima de Pedrito el esposo de Patria Mirabal) y su unica hija Miledis de La Cruz Gonzalez, debido al horrible crimen la Madre de Rufino murio poco despues del hecho y su viuda Delisa no pudo soportar mucho tiempo el dolor y fallecio de apenas 45 años, abajo a la derecha Miledis de La Cruz ,la hija de Rufino en foto actual
Doña CHEA viuda Mirabal con su Biznieta Patria Roman Gonzalez, Doña Chea fallecio en 1981 en la casa que funciona hoy como Museo y la misma en que fue tomada esta foto, Sufrio con entereza la resignacion que encontraba en su Fe.
Reseña del periodico en que se muestra el asesinato como un ACCIDENTE, la noticia fue colocada junto a otros hechos ocurridos con el fin de restar importancia a la noticia, mas abajo se puede ver el chasis del Jeep en que viajaban Las Hermanas Mirabal y Rufino de La cruz que se encuentra en un monumento ubicado frente a la Casa de La Familia Mirabal y que habita Dede Mirabal en este momento ubicada en Ojo de Agua, Salcedo, no muy lejos de la Casa Museo
Triste Imagen de Dede Mirabal frente a los tres ataudes con los restos de sus hermanas Patria, Minerva y Maria Teresa, debe ser inimaginable el dolor que sentia en ese momento
La ultima foto de Minerva Mirabal, le fue tomada con fines de cedula ya que fue despojada de todos sus documento al ser apresada, se nota su rostro triste .
«Luchamos por la Libertad, un privilegio del hombre por su inteligencia, libre albedrío y función social. Contra la coerción irrazonable y los horrendos crímenes de la dictadura «. …Segmento de la carta enviada por Minerva Mirabal al Papa Juan XXIII.
Mas adelante se seguirán publicando algunos Presidentes Dominicanos que faltan en este artículo, las descripciones breves dadas en cada recuadro podrían obviar algún dato importante debido quizás a la extensa vida política y social de dicho personaje.
Raifi Genao trae algunas de las miles de fotografías que marcaron la Revoluciónde Abril, este espacio estará abierto también para reconocer héroes olvidados que dieron su vida por la libertad y la democracia, se publicarán fotografías enviadas por familias que quisieran destacar la participación de sus seres queridos que quizás nunca han sido mencionados.
Añadiremos nuevas fotos permanentemente.
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por: Arq. Raifi Genao
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Fotos De :
Francis Caamaño Hijo – Fotos salida al exilio
Juan Lora-Foto encuentro de hijos de héroes con Hector Aristy
Tania Quisqueya Caamaño Vélez – fotos de Caamaño en Cuba
Corbis
Life Magazine
Ruben Rodríguez
BBC
Momentum
Algunas fotos descritas por Bonaparte Gautreaux Piñeiro
Es muy probable que la gran matanza haitiana del año 1937, y considerada un holocausto de gran dimensión, no se equiparan a las acciones de Jean Jacques Dessalines y Henri cristophe cargada de odio contra los blancos de ésta parte de la isla…no dejes de leer ésta increíble historia !!!!
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Jean-Jacques Dessalines nace el 20 de septiembre de 1758 en Guinea, África. Se conoce poco de su juventud hasta que aparece como esclavo en la colonia francesa de Santo Domingo, ésto lo marcó para siempre y arrastró un odio permanente contra los blancos por los maltratos y humillaciones sufridas, ya libre adoptó el nombre de su amo, de quien huyó en 1789.
Al estallar la revuelta de esclavos en Saint-Domingue, se unió a Toussaint y organizó una de las bandas de esclavos que apoyaron a Francia y contribuyeron a la expulsión de los británicos. Dessalines combatió al lado del ejército francés contra Toussaint pero en 1802, tras su prisión y deportación a Francia y aprovechando la debilidad del ejército francés además del peligro de la vuelta a la esclavitud, se convierte en líder de los rebeldes revolucionarios.
Dessalines derrotó definitivamente al ejército francés en la Batalla de Vertieres en 1803. El primero de enero de 1804 Jean-Jacques Dessalines proclama la independencia haitiana en Gonaives y se convirtió en gobernador general y poco después emperador con el nombre de Jacques I. Ordenó la muerte de todos los pobladores blancos, excepto religiosos y médicos, prohibiendo además que estos tuvieran propiedades. Reorganizó la propiedad de la tierra, repartiendo pequeñas propiedades entre los campesinos. En su gobierno Dessalines intentó restablecer la economía de las plantaciones mediante un sistema de trabajo forzado.
En enero de 1805 los remanentes del ejército francés que quedaban en la parte este de la isla comandados por el General francés Louis Marie Ferrand entran nuevamente en acción. Ferrand decretó a sus tropas cazar niños de ambos sexos de raza negra hasta los 14 años de edad para ser vendidos como esclavos. Este hecho provoca la ira de Dessalines quien invade la parte este de la isla y luego de arrasar con algunos poblados como Azua y Moca sitia la ciudad de Santo Domingo el 5 de marzo de 1805.
EL DEGUELLE DE MOCA Y SANTIAGO
En el dramático relato «Memoria de mi salida de la isla de Santo Domingo el 28 de abril de 1805», del jurisconsulto dominicano Gaspar de Arredondo y Pichardo, se revela que cuarenta (40) niños fueron degollados en la iglesia de Moca, y que los cuerpos fueron encontrados en el presbiterio, que es el espacio que rodea el altar mayor de las iglesias. Esta tragedia, sin paralelo en la historia de la Isla, fue parte del genocidio en que perecieron miles de dominicanos, muchos de ellos degollados Y decapitados. Esta catástrofe, también sin precedentes en nuestra historia, fue ejecutada por las tropas del general haitiano Henri Christophe (Enrique Cristóbal), quien cumplía órdenes y conducía las huestes de Jean Jacques Dessalines que se retiraban de la parte española de la isla durante su frustrada invasión de ese sangriento año de 1805.
Interesa en el presente comentario resaltar particularmente la tragedia que involucró a los niños dominicanos brutalmente degollados o secuestrados, prisioneros y conducidos a pie hacia Haití. El degüello de 40 niños en Moca está documentado en el relato de Gaspar de Arredondo y Pichardo1. En el trabajo que se inserta en estas misma edición Alejandro Llenas incluye este párrafo que además de terrorífico e inexplicable es un episodio sumamente tétrico:
El 6 de abril Cristóbal reunió todas sus tropas en Santiago; degolló en el cementerio los prisioneros varones, entre los cuales se hallaban el Presbítero Vásquez y 20 sacerdotes más, puso fuego al pueblo y a sus 5 iglesias, y salió, llevándose como un rebaño 249 mujeres, 430 niñas y 318 niños, ésta cantidad, muy alta considerando la relativa escasa población de éstos pueblos.
Nótese que en la descripción de los niños degollados, solamente en el altar mayor de la iglesia de Moca fueron 40, pero éste hecho es sólo lo narrado por el autor, los degollados en toda la isla son incontables, pues ésta acción por órden de Dessalines se ejecutó en muchos lugares del territorio francés de la isla y fueron miles.
Un dato interesante es la relación mujeres-niños que fueron llevados desde Santiago para Haití «como un rebaño», pues mientras las mujeres eran 249, los niños y niñas sumaban 748, es decir, tres veces más niños y niñas que mujeres. Mujeres, niños y niñas de Santiago prisioneros y arrastrados hacia Haití sumaban 997 personas, pero este grupo era sólo el que llevaron desde Santiago. Existe información fidedigna de acciones señaladas en Moca y Santiago, pero Llenas narra que por orden de Henri Christophe «Monte Plata, San Pedro y el Cotuí fueron reducidas a cenizas, y sus pobladores degollados o llevados cautivos como animales, amarrados y maltratados en cantidades de miles hacia territorio de Haití».
Que por orden de él fueron arrastrados 900 veganos a Santiago y fueron incendiados además San Francisco de Macorís, Moca, Puerto Plata y Montecristi. Está claro que cuando se dice que fueron «arrastrados» 900 veganos a Santiago lo que se indica es que esa cantidad de personas fue conducida como prisioneros y que todos iban a pie. De manera que a los 900 veganos conducidos, «arrastrados», hay que sumar los que venían siendo «arrastrados» desde Monte Plata, San Pedro, Cotuí, San Francisco y Moca, y los que fueron tomados prisioneros en Puerto Plata y Montecristi, e igualmente «arrastrados» a pie hacia el distante territorio de Haití.
Si en cada una de esas comunidades se actuó como en Santiago, donde fueron degollados los hombres prisioneros y conducidos «arrastrados» las mujeres y los niños y niñas, es lógico calcular que las mujeres, niños y niñas «arrastrados» eran miles. Y otros tantos los prisioneros degollados que sumaría una cantidad enorme tomando en cuenta que en muchos casos, los degollados superaban los trasladados a pie como prisioneros hacia territorio haitiano…
Todo esto es una tragedia incomensurable ante la cual, con relación al presente trabajo, se deben referir dos consideraciones, la primera señalada ya por autores citados, y la segunda que explicaría el énfasis, el interés particular, en el degüello y la conducción de niños como prisioneros, «arrastrados» con sed y hambre a pie hacia Haití.
La primera consideración a que se hace referencia es la circunstancia en que Dessalines tiene que abandonar el sitio que tenía a Santo Domingo en 1805, un fracaso de enorme dimensión para Haití, equivalente a una grave derrota militar porque la capital de la antigua colonia española, además de su determinante importancia estrategia, estaba ocupada por el ejército francés, que era el objetivo militar número uno del ejército haitiano.
Esta situación adversa contrarió notablemente a Dessalines, que antes de abandonar el sitio «hizo dar la orden a los comandantes de las varias comunes conquistadas de reunir a todos los habitantes y reducirlos a prisión, para que, a su primera orden hacerlos pisotear por las acémilas y otros animales, al llegar a la parte haitiana».
Además, en virtud de las últimas instrucciones de Dessalines dejadas a varios generales antes de abandonar el sitio, «éstos empujaron delante de ellos el resto de los habitantes, de los animales y bestias … redujeron a cenizas los pueblos, aldeas, hatos y ciudades, llevaron por todas partes la devastación, el hierro y el fuego, y no perdonaron sino los individuos destinados por S. M. a ser conducidos como prisioneros».
Aquí es importante resaltar que la parte de los dos párrafos anteriores citada entre comillas fue extraída del diario de guerra del propio Dessalines , de manera que, a confesión de parte, relevo de prueba, en buen derecho según los abogados conocedores.
Se debe resaltar que el ejército invasor de Dessalines estaba constituído de más de veinte mil soldados, muy bien dotados con las mejores armas de guerra del momento en Europa, que habían los haitianos capturado al ejército de Napoleón Bonaparte derrotado en Saint-Domingue, es decir, en Haití. Como se ha visto, esos más de veinte mil hombres recibieron la orden, en su retirada, de conducir hacia Haití como prisioneros a todos los habitantes dominicanos, «o al resto de ellos», los que quedaran vivos, porque los hombres prisioneros eran terriblemente degollados sin piedad.
Si sólo de Santiago fueron «arrastrados» 249 mujeres, 430 niñas y 318 niños, como revela Alejandro Llenas, y de La Vega 900 veganos, entonces hay que colegir que se sumaban los del resto de las comunidades por donde ese ejército pasaba y que fueron miles.
Lamentablemente no hay pruebas documentales de este genocidio en la región Sur del país, que fue por donde se retiró con una parte de su gran ejército el propio Dessalines. Hay sólo menciones en el texto escrito por Gaspar de Arredondo y Pichardo sobre el horror que narraban los fugitivos que por los caminos y los montes llegaban huyendo rápidamente al Cibao desde el territorio del Sur.
Hay una segunda consideración que expreso aquí. Algunos historiadores tienen la creencia de que la invasión de Dessalines fue como respuesta a un decreto destemplado, propio de la guerra, del general francés Lois Ferrand, quien era en ese momento gobernador de la colonia de Santo Domingo.
En su artículo «Invasión de Dessalines» Alejandro Llenas cita muy bien este decreto de Ferrand, que fue en respuesta a una proclama de Dessalines llamando a los habitantes de la parte española de la isla a rendirse. Pero en su insólito decreto del 6 de enero de 1805 3 Ferrand autoriza a los habitantes y autoridades de la parte española capturar en territorio de la república de Haití niños de hasta 14 años de edad, con el fin de venderlos, como hicieron con los negros, a todos ,como vulgares esclavos.
Evidentemente el motor de la inmediata invasión de Dessalines no fue este decreto, pero sí su contenido debió provocar la indignación de las autoridades haitianas porque el mensaje de ese texto equivalía a una propuesta de restablecer la esclavitud, que había sido evidentemente superada con la proclamación de la Independencia de parte de los haitianos, y que había sido suprimida además por la revolución francesa años anteriores.
El degüello de los 40 niños en el altar de la iglesia de Moca y la conducción como prisioneros hacia Haití de los 748 niños y niñas de Santiago debió ser un evidente mensaje. Esos, como hemos dicho, son datos que están documentados, pero no debieron ser casos únicos. En otras comunidades dominicanas en las que pisó el carnicero conocido como Henri Christophe debieron haberse producido degüellos masivos de niños inocentes por sus propias órdenes directas . Se podría decir sin ser exagerados, que ésta matanza de Dessalines y sus partidarios,sobrepasó las 10,000 ejecuciones en todo el territorio nacional, una suma espantosa tomando en cuenta la masa poblacional de la época, pero más tarde el propio Jean-Jacques Dessalines cae asesinado ,como cosa del destino, de la misma forma en que ordenó se mataran sus prisioneros, en 1806, su cuerpo fue primero degollado y luego cortado furiosamente en pedazos por sus asesinos. Dessalines fué traicionado por sus principales colaboradores Petión y Christopher quienes más tarde se repartieron el país y que usaron con él el mismo método utilizado con los enemigos .
Sin embargo éstas acciones ,tanto de Dessalines como del propio Trujillo son vistas desde el marco histórico como errores políticos de la época que no deben repetirse jamás.
Muchos amigos cercanos del Dictador dominicano Rafael leónidas Trujillo señalan que a éste le gustaba escuchar las anécdotas de historiadores dominicanos sobre este hecho y sus pareceres sobre la actitud de Dessalines, quedandose siempre estupefacto ante tales narraciones, algunos afirman incluso que la decisión de la matanza del 1937, estuvo íntimamente ligada a una deseada pero errónea respuesta que pudiera vengar en parte aquellos hechos, y de ésta forma darle punto medio a la inclinada balanza de odio que acentuaba todavía a inicios del siglo XX las acciones de Dessalines, . Aunque, muy de seguro, éstas afirmaciones difícilmente podrán ser probadas, pues Trujillo se cuidó de no dejar documentaciones escritas sobre tan delicados hechos.
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por: Raifi Genao
1-Gaspar de Arredondo y Pichardo,- Memoria de mi salida de la isla de Santo Domingo el 28 de abril de 1805, en Bicentenario del degüello, página 70, Vetas Editoriales, Santo Domingo, 2005.
2 – Publicado en la revista Vetas número 74 de octubre de 2005, página 24 y siguientes.
Detalles del crimen, la impunidad de sus asesinos y declaraciones de Doña Dedé Mirabal con datos inéditos que debes conocer.
Desde inicios de los años sesenta el movimiento 14 de Junio era un dolor de cabeza para el Generalísimo Trujillo, no transcurría un día que no le llegaran a su escritorio informes del SIM sobre muchos desafectos del régimen que pertenecían de manera secreta a este creciente grupo clandestino, precisamente ya para el 18 de Mayo de 1960, las hermanas Minerva y Maria Teresa, esposas del Lic. Manolo Tavarez Justo y del Ing. Leandro Guzmán, todos cabecillas de dicho movimiento insurreccional, habían sido juzgadas en Santo Domingo ,al igual que sus esposos, por atentar contra la seguridad del estado. Se les declaró culpables y fueron condenadas a tres años de prisión, inmediatamente todos comenzaron a purgar sus penas, pero ellas no durarían mucho en la cárcel, en un gesto extraño, el 9 de Agosto y por Disposición expresa del Generalísimo, Minerva y María Teresa Mirabal fueron puestas en libertad, sus maridos sin embargo continuaron en prisión. Estas ¨Disposiciones del Generalísimo¨ tenían doble propósito, por un lado pretendía demostrar la Generosidad de Trujillo, por el otro les daba la libertad a aquellas personas a quien él quería seguir hostilizando, este último era el caso de las Mirabal. No bien habían pasado un par de semanas de la libertad y ya existían informes sobre reuniones secretas contra el régimen encabezadas de nuevo por las Hermanas Mirabal ésto, sumado a las presiones internacionales entre muchas cosas por el atentado en Venezuela contra el Presidente Rómulo Betancourt, por el que la OEA sancionó al estado dominicano con rompimiento de Relaciones diplomáticas y económicas y la creciente caída de los diferentes regímenes dictatoriales en américa latina era ya demasiado para el Generalísimo y en medio de un informe que inició de nuevo con los pasos que daban estas mujeres rebosó la copa de la tolerancia y Trujillo le ordenó al General Pupo Román un plan para desaparecer definitivamente a las Hermanas Mirabal. Recomendándole usar al SIM para su ejecución. La primera medida que tomó Pupo Román fue el traslado de los presos a la cárcel de Salcedo, al parecer aparentando benevolencia, pues de este modo no tendrían que realizar largos viajes a la cárcel de La Victoria, que era donde cumplían sus penas los esposos, en verdad esto era el inicio de la capitalización del plan para la eliminación de las hermanas Mirabal. El General Pupo Román, cumpliendo las orientaciones del Generalísimo dejó en manos del SIM (Servicio de Inteligencia Militar) a la sazón dirigida por el Capitán de Corbeta de la Marina de Guerra (Mayor) Cándido Torres Tejada, quien había sustituído al siniestro Jhonny Abbes, que se encargaba en ese momento de dirigir la campaña contra la Iglesia y a la emisora Radio Caribe, pero en verdad Abbes seguía dirigiendo con sus ideas y tras bastidores al organismo opresor , para dar cumplimiento a la orden Torres tejada se dirigió a Santiago y le dio las instrucciones al jefe sel SIM en la zona norte ,el entonces Teniente Víctor Alicinio Peña Rivera y según escribe en su libro el propio Peña Rivera, éste le expuso el plan de la siguiente manera: ¨Vengo de parte del ministro de las Fuerzas Armadas, General Román, para que dispongas el traslado a Puerto Plata de los esposos de las Hermanas Mirabal, la justificación del traslado será el descubrimiento de armas clandestinas dirigidas al movimiento que ellos encabezan, la idea es que ellos nos ayuden a determinar si las personas apresadas las pueden identificar como miembros del movimiento, una vez terminado esto les puedes decir que serán regresados a Salcedo de nuevo.Una vez trasladados les prepararás una emboscada en la carretera a las Hermanas Mirabal, deben morir y se simulará un accidente automovilístico, ese es el deseo del jefe¨. Al día siguiente el cabo de la Policía Nacional Ciriaco de La Rosa llegó a los cuarteles del SIM en Santiago para cumplir con el plan, solicitó cuatro agentes y un vehículo para conformar el escuadrón de acción , Peña Rivera asignó a Alfonso Cruz Valerio, Emilio estrada Malleta, Néstor Antonio Pérez terrero, y Ramón Emilio Rojas Lora. El 18 de Noviembre el escuadrón regresó sin cumplir la orden alegando que las hermanas Mirabal viajaban con niños, el 22 de noviembre regresaron de nuevo alegando las mismas causas, pero el 25 de noviembre se pudo comprobar que en esa visita no andaban con niños sino con un chofer y otra de sus hermanas (Patria), se decidió entonces ejecutar el macabro plan. Tras despedirse de sus respectivos maridos, en el patio de la fortaleza, las tres mujeres y el chofer, salieron rumbo a Salcedo, planeando la próxima visita para la siguiente semana. Ya fuera de Puerto Plata, el jeep se desplazaba por la serpenteante carretera y al llegar al puente de Mará Picá, fueron detenidos por cuatro hombres que tenían un carro cepillo atravesado en medio del puente. Las tres mujeres fueron obligadas, a punta de pistola, a subirse al asiento trasero del carro de los sicarios, mientras tres de estos se montaban con el chofer en el jeep, dirigiéndose hacia La Cumbre donde estaba La Mansión, en la que les esperaba el capitán Peña Rivera para darles las instrucciones finales.
En el camino, en una de las curvas de la carretera, casi cerca de la cumbre, bajaba un camión del Instituto de Seguros Sociales, era conducido por José Gabriel Pérez quien viajaba junto a tres compañeros (Pérez testificó luego en el juicio contra los asesinos) lo que aprovechó Minerva para vocear: ¡Nos van a matar…Nos van a matar…! El camión hizo como que se iba a parar, pero una acción de los que venían atrás en el jeep los hizo desistir y continuaron su camino. Las prisioneras habían perdido su única oportunidad de librarse de sus captores.
Los dos vehículos entraron al patio de la Mansión. Las mujeres y el hombre fueron llevados a la fuerza por los sicarios dentro de la casa. De inmediato Peña Rivera hizo una seña a de la Rosa para que actuaran, retirándose hacia una lejana habitación de la casa.
Hubo un instante en que las mujeres, mirándose a los ojos se habían comunicado y trataron de escapar, pero fueron fuertemente sujetadas por los sicarios. El sargento de la Rosa salió por un momento de la casa y se dirigió al carro en que andaban y sacó cuatro garrotes que habían cortado cerca del puente Mará Picá y que llevaban en el baúl del cepillo.
Entró a la casa y los repartió entre sus otros tres compañeros que debían ejecutar el plan al igual que pañuelos para ahorcar las víctimas. Ciriaco de la Rosa reveló durante el juicio posterior al asesinato lo siguiente:
«Después de apresarlas, las condujimos al sitio escogido, donde ordené a Rojas Lora que cogiera palos y se llevara a una de las muchachas. Cumplió la orden en el acto y se llevó a una de ellas, la de las trenzas largas (María Teresa). Alfonso Cruz Valerio eligió a la más alta (Minerva), yo elegí a la más bajita y gordita (Patria) y Malleta, al chofer, Rufino de La Cruz. Ordené a cada uno que se internara en un cañaveral a orillas de la carretera, separadas todas para que las víctimas no presenciaran la ejecución de cada una de ellas.
Ordené a Pérez Terrero que permaneciera en la carretera a ver si se acercaba algún vehículo o alguien que pudiera enterarse del caso. Esa es la verdad del caso. Yo no quiero engañar a la justicia ni al pueblo. Traté de evitar el desastre, pero no pude, porque de lo contrario, nos hubieran liquidado a todos».
Pero esas declaraciones que indicaban que la ejecución ocurrió en un cañaveral cercano fueron cambiadas años más tarde y aclaró a amigos cercanos que el crimen ocurrió realmente en los terrenos de la casa de la cumbre pues Peña Rivera quería ver los cadáveres con sus propios ojos antes de ordenar tirarlos por el Precipicio, pués tenía que dar un informe fidedigno a sus superiores,(esto coincide con las declaraciones del chofer del camion del Instituto de Seguridad social que dice haber visto vivas a las hermanas Mirabal en el trayecto hacia La Cumbre) fue así entonces que durante varios minutos unos quejidos y alaridos que no pudieron escucharse fuera de la estructura de la vivienda construida de adobe y forradas de caoba fueron emitidos, y con la respiración entrecortada, los sicarios dieron por teminada su labor de exterminio. Los cuerpos de las mujeres y el hombre ya no hacían ningún movimiento convulsivo, primero las habían ahorcado con pañuelos después vino la secuencia de palos para que sus cuerpos presentaran golpes del supuesto accidente. Estaban muertos. El sargento de la Rosa se dirigió entonces al aposento donde estaba el hombre del sombrero Stetson, que era Peña Rivera y le dijo: «Señor, misión cumplida».
El capitán Peña Rivera ordenó entonces después de ver los cuerpos: «Esperen a que oscurezca un poco y busquen un lugar dónde derrumbar el jeep, recuerden que debe parecer un accidente». Los cuerpos y el vehículo fueron depositados en la marquesina de la mansión de la cumbre a la espera de la noche, acto seguido, Peña Rivera y sus guardespaldas se montaron en el Mercedes Benz negro y se dirigieron a Santiago. Por el camino, el Jefe del SIM en el Cibao, llamó a la central en Ciudad Trujillo: «Ejecutada Operación Cumbre» que fue el nombre secreto asignado por el SIM a esta acción.
Ya oscureciendo, los sicarios Ciriaco de la Rosa, Alfonso Cruz Valerio, Emilio Estrada Malleta, Ramón Emilio Rojas Lora y Néstor Antonio Pérez, se dirigieron con los cuatro cadáveres en el yip a la sección Río Arriba, que enlaza las carreteras Luperón y Duarte , a pocos kilómetros de la Mansión de la Cumbre y en una pendiente que tiene unos 50 metros empujaron el vehículo con los cadáveres de las tres mujeres y el hombre (ver en foto de portada a Manolo y Leandro en el lugar). El día 27 de noviembre de 1960, en el periódico El Caribe apareció la noticia en la página tres, informado que dos días antes, o sea del 25, «tres hermanas y el chofer del yip en que viajaban, habían sufrido un accidente en la sección Río Arriba, que enlaza las carreteras Luperón con Duarte».
Las hermanas Patria Mirabal de González, Minerva Mirabal de Tavárez y María Teresa Mirabal de Guzmán, habían perecido junto al chofer Rufino de la Cruz, «en un accidente que se presume ocurrió cuando el conductor perdió el control del vehículo placa J-19488, y cayó unos 50 metros, deteniéndose en la margen del río Guazumal».
Juicio e Impunidad de los asesinos
En el mes de junio de 1962 se inició el juicio en la Cámara Penal de Jurisdicción Nacional a los acusados y cómplices del asesinato de las hermanas Mirabal y el chofer Rufino de la Cruz.
En el banquillo de los acusados fueron sentados los autores materiales del cuádruple crimen, Ciriaco de la Rosa, Alfonso Cruz Valerio, Emilio Estrada Malleta, Ramón Emilio Rojas Lora y Néstor Antonio Pérez.
Como cómplices fueron juzgados Sandito Almonte, Cándido Torres Tejada (Ausente en el juicio), jefe de Operaciones del Servicio de Inteligencia Militar en la estación Central en Ciudad Trujillo, Víctor Alicinio Peña Rivera, jefe de Operaciones del SIM en el Cibao, Silvio Antonio Gómez Santana, Viterbo Alvarez (Pechito), Pedro Peña Ortiz y David Olivero.
El magistrado doctor Osvaldo B. Soto, presidía el tribunal especial. El Procurador Fiscal de Jurisdicción Nacional, era el doctor Rafael Valera Benítez, mientras que la parte civil estaba representada por los doctores Héctor Sánchez Morcelo, Ramón Pina Acevedo, Francisco Carvajal Martínez, Antonio Guzmán y Miguel A. Vásquez Fernández. El abogado de la defensa de los acusados fue el abogado de oficio Héctor Barón Goico. El tribunal condenó a los principales acusados a la pena máxima de 30 años, excepto a Ciriaco de la Rosa que de manera insólita fué condenado a sólo 20 años por supuestamente colaborar con la aclaración del crimen, aunque realmente nunca las cumplieron, tiempo después y con la ayuda de grupos militares trujillistas fueron provistos de pasaportes y sacados del país.
Muchos de ellos han muerto en distintas circunstancias, otros , muy pocos, se encuentran vivos gozando de la impunidad que les permitió la complicidad oficial y un pueblo con ansias de libertad y a veces un poco olvidadizo.
Ciriaco De La Rosa – Fué el principal asesino ejecutor de la acción ,después de su fuga y con ayuda de militares dominicanos, se radicó en Lawrence, Massachussets , una pequeña ciudad con alta población dominicana que está ubicada en las cercanías de Boston, donde vivió una vida tranquila , Ciriaco De La Rosa tuvo dos hijos, la mayor Bienvenida De La Rosa Polanco y el varón Ciro Rafael De La Rosa Polanco; ambos hijos de su única esposa Thelma de De La Rosa Polanco. Su hija falleció dos o tres años después que él en un accidente automovilístico en la Calle Essex Street en el mismo pobladito de Lawrence. Su hijo fue Sargento Mayor del cuerpo de Marines de los Estados Unidos, luego policía en Lawrence y obtuvo una maestría en ciencias policiales de una universidad en Boston. Su hijo estaba vinculado al PRD y volvió al país (en la epoca de Hipolito) donde nunca tuvo problemas con la justicia e ingreso a las filas de la policía nacional dominicana, Ciriaco de La Rosa pasó sus últimos años jugando dominó casi todos los días en el local del PRD ,de Lawrence acompañado de los dirigentes de esa organización en un local que irónicamente lleva el nombre de las heroínas de Salcedo . Falleció en una extraña fecha 20/02/2002 y que además coincidió con el estreno de la película En el Tiempo de Las Mariposas, falleció en el Hospital de Lawrence de un derrame cerebral sin tener que pagar nunca uno de los más terribles crímenes de la historia Dominicana, su cadáver fue velado en dicha ciudad, en la Funeraria Parra y asistieron muchos amigos calieses de la era e incluso ex-militares que compartieron con él misiones funestas en la época de la dictadura. Fue ingresado al hospital con el nombre falso de Santiago Rosa y tiempo después bajo la misma falsedad, sus hijos lograron traer luego el cadáver en forma secreta y enterrarlo en Santo Domingo ante la asombrosa indiferencia de las autoridades. De la Rosa en los interrogatorios a que fué sometido dió impresionantes declaraciones que nunca fueron recogidas en el expediente, entre ellas que la orden de eliminar a las mirabal no vino de Trujillo sino del General Pupo Román ya que luego del asesinato todos ellos fueron citados ante la presencia de Trujillo quién incluso agredió a algunos de ellos muy enojado por el daño a su gobierno, dijo que salvaron la vida gracias a que el propio Pupo cargó con la responsabilidad de la orden entendiendo que estaba ayudando con esto a eliminar el movimiento clandestino pero que aún así estuvieron detenidos por más de 10 días en celdas separadas, esto sin embargo dadas las caracteristicas criminales de De La Rosa no fué tomado como válido.
Alicinio Peña Rivera, Fué el comandante del SIM en la zona Norte , dirigió la operación que culminó con el asesinato de las Hermanas Mirabal , fué apresado tras la huida de Ramfis al momento de visitar la base aérea de Santiago por instrucciones del General Rafael Rodríguez Echavarría, fué juzgado y condenado a Treinta años de prisión, pero cuatro años después logró huir a los Estados Unidos por el puerto de Haina en el Alcoa Explorer, un Barco-carguero norteamericano que había venido a descargar arroz y que, luego de desmontar su carga, regresaba al territorio norteamericano, Peña Rivera huyó apoyado por amigos militares influyentes, se radicó más tarde en Puerto Rico, escribió dos libros sobre la dictadura (La Historia Oculta de un Dictador y La herencia del Caudillo), tuvo el coraje de regresar al país en la década de los ochenta y visitar emisoras y canales de televisión tratando de limpiar su imagen de criminal, pero el pueblo reaccionó con enojo y tuvo que salir apresuradamente del país sin ser apresado, falleció tranquilamente en Puerto Rico en el 2001.
Cándido Torres Tejada, jefe de Operaciones del Servicio de Inteligencia Militar en la estación Central en Ciudad Trujillo, a la hora del juicio se encontraba prófugo también logro evadir la justicia y con gran asombro se supo que hasta hace un tiempo asistía a los juegos de gallos en las galleras de Santo Domingo compartiendo con conocidos funcionarios y deportistas que alimentaron la impunidad de este criminal que finalizó sus días tranquilamente en La Vega rodeado de sus amados hijos que lo calificaron como el mejor de los padres. De la misma forma impune fueron apagándose las vidas de los demás personajes participantes en éste crimen horrendo que terminó también con más de 30 años de dictadura.
Emilio Estrada Malleta – Nació en 1923, de origen cubano, este funesto personaje, miembro del Servicio de Inteligencia Militar y conocido esbirro que tenía experiencia como torturador y asesino, ya que trabajó en Cuba con Fulgencio Batista y su Dictadura, incluso, antes del crimen de las Mirabal había torturado a Leandro Guzmán, en esa ocasión estuvo acompañado de César Rodríguez Villeta ( que actualmente vive en Monte Plata) y otros hombres que se presentaron a su apartamento, el 17 de enero de 1960, desde donde Guzmán fué lanzado por las escaleras, casi desnudo. Más tarde, luego de muerto Trujillo, encabezó a nivel operacional, por instrucciones de Minervino (Jefe de la victoria) y Ramfis ,debido a su experiencia, al grupo de militares que trasladó a los héroes antitrujillistas desde La Cárcel de La Victoria hasta la Hacienda María y en el posterior simulacro de fuga en que fueron acribillados algunos policías, quizás pensó que Ramfis duraría otros treinta años y estaría protegido con el mismo manto del dictador, pero no fué así y con la huida de Ramfis y los Trujillo debió enfrentar la débil justicia que apenas se iniciaba y que finalmente dió lugar a su fuga de la cárcel y del país. Éste personaje, puso en varias ocasiones ,después de su fuga, a correr el rumor de su muerte, quizás para que se olvidaran de él, en parte logró su cometido ya que incluso periódicos lo publicaron y sus persecutores se olvidaron de él, pero al saberse que vivía,incluso ya con 85 años ,en Junio del 2007 fue reclamado en vano para interrogatorio por el procurador adjunto de entonces, Bolívar Sánchez Veloz, quien sí pudo interrogar a uno de los participantes del traslado, un policía de 88 años que no aportó nada en sus declaraciones, pero no dieron con él, no estaba en el país y hace poco tiempo murió tranquilamente y con otro nombre, llevándose el secreto de cientos de crímenes sin resolver.
Viterbo Álvarez (Pechito) otro de los implicados como cómplice del asesinato murió apenas unos años después en San Cristóbal pueblo en que caminaba imponente sin tener que enfrentarse a la justicia. Igual suerte en diferentes ciudades del país tuvieron otros implicados como Pedro Peña Ortiz y David Olivero, pero otros famosos torturadores trujillistas como Jose Ángel Rodríguez Villeta y el mismo José Luis león Estévez, viven en Santo Domingo y, en el caso de éste último, nunca cumplió los 30 años a que fué condenado en contumacia, y regresó cuando el crimen prescribió (a pesar que este tipo de crimen nunca prescribe).
En los últimos 48 años, el pueblo dominicano ha pasado por las transiciones de la dictadura a la libertad y de la libertad a la democracia, aunque esta última aún no se ha consolidado, ya que la mayoría del pueblo dominicano sigue siendo víctima del engaño de los políticos y los partidos tradicionales que la mantienen en los más altos niveles de pobreza, por lo que continúan existiendo diferentes clases, unas con privilegios y otras no.
El «gobierno del pueblo» que es la democracia, no se ha hecho realidad, aunque fuera esa una de las causas por las que lucharon Minerva Mirabal de Tavárez y su esposo Manuel Aurelio Tavárez Justo, liderando el Movimiento 14 de Junio, constituido por cientos de dominicanos que entregaron sus preciadas vidas a la noble causa de la libertad, entrando por la puerta grande del martirologio junto a Patria y María Teresa y Rufino de la Cruz un mártir inocente.
Doña Dedé Mirabal y Algunos detalles inéditos
En Diciembre del 2006, Doña Dedé Mirabal, con motivo a la celebración de un aniversario más del asesinato de las Hermanas Mirabal en la ciudad de Nueva York, ofreció una entrevista cargada de detalles inéditos sobre la vida de las heroínas. Esta interesante entrevista fue publicada por Miguel Cruz Tejada en el Nuevo Diario de Nueva York y entre muchas cosas se destaca lo siguiente:
“Nuestra casa fue allanada 27 veces en los gobiernos de Balaguer”, explicó Dedé en la entrevista. Dijo que las pesquisas a su casa, hechas específicamente por miembros del Ejército Nacional y el Servicio Secreto balagueristas, se debieron que los militares siempre creyeron que en el patio de la residencia, se guardaban las armas usadas por los dirigentes y militantes del Movimiento Patriótico 14 de Junio, fundado por Manolo Tavares Justo, esposo de Minerva y su hermana, pero que nunca estuvieron allí.
“Esos allanamientos nos lo hicieron en el transcurso de los 12 años de gobiernos de Balaguer”, relató Doña Dedé. “También nos expropiaron, nos quitaron una finca de diez mil tareas que teníamos en la provincia María Trinidad Sánchez (Nagua) y que estaba sembrada de arroz”. La expropiación de la finca, ocurrió en los años setentas y se hizo a través de un decreto firmado por el propio Balaguer, entonces presidente de la república… Dedé, aclaró que en lo personal, Balaguer nunca se acercó a la familia, ni los Mirabal a éste. “Fue una situación normal en la que no tuvimos comunicación recíproca con sus gobiernos. No se qué pensaba él”.
Narró que después de la llegada del PRD al poder en mayo de 1978 y siendo el fenecido Don Antonio Guzmán Fernández presidente, su esposo que era entonces gobernador, le pidió al primer mandatario, devolverle la tierra, porque siempre tuvo la ilusión de tener una gran finca. “Pero Don Antonio dijo que no, porque eso se había a través de un decreto presidencial y no lo podía derogar”. El mandatario perredeísta no le explicó a la familia Mirabal, las razones de porqué no podía cambiar la decisión ejecutiva. “Luchamos mucho para que se nos devolviera la finca, lo que el gobierno hizo fue darnos unos solares en la capital como forma de resarcir la pérdida de la finca”, detalló la Mirabal.
Dijo que en la familia sólo hay dos que se dedicaron a la política que son el ex vicepresidente Jaime David Fernández Mirabal y la diputada Minú Tavares Mirabal.
Doña Dedé se salvó de la muerte, según su narrativa, porque se quedó en la casa cuidando los niños de sus tres hermanas asesinadas, mientras estas iban a la cárcel de Puerto Plata a visitar sus esposos. “Teníamos informaciones de que el permiso que Trujillo había dado para que fuéramos a la cárcel a ver los presos, era una trampa, una embocada para asesinarnos, si yo hubiera ido, usted o cualquier otro, hubiéramos muerto”, agregó la sobreviviente. Dijo que aunque ella le pidió a Patria que no fuera a la cárcel, porque el todo el pueblo decía que era para matarlas, ésta decidió acompañar a Minerva y María Teresa, cuyos maridos eran los reclusos.
“Los asesinatos de mis hermanas no fueron una sorpresa para el pueblo, porque el traslado de los presos desde Salcedo a Puerto Plata, tenía la intención de matarlas”, sostuvo. Recordó que Minerva le preguntó que si era posible que Trujillo fuera capaz de matar a todo el que la acompañara en el viaje, porque a ella era que el tirano odiaba con más intensidad.
En un detalle estremecedor del crimen, Dedé reveló que sus hermanas fueron estranguladas y luego sus cadáveres masacrados a palos por sus verdugos. “Trujillo nunca perdonó que una mujer lo enfrentara a él, pero ella (Minerva), lo enfrentó con su forma, pero lo enfrentó”, indicó la Mirabal. Desmintió que la decisión del tirano de asesinar a sus hermanas, tuviera origen en una supuesta bofetada que Minerva le diera al sátrapa durante la celebración de un baile.
“No, eso no es correcto, la bofetada que le dio fue sin manos, porque se negó a bailar con el tirano y se fue antes que él de la fiesta”, expresó Dedé. Negó también que en el momento de ser ultimadas, sus hermanas fueran violadas por los esbirros del Servicio de Inteligencia Militar (SIM), escogidos para la macabra tarea. Confirmó que Trujillo le negó la licencia del estado a Minerva para que ésta pudiera ejercer la profesión de derecho en la República Dominicana después de haberse graduado con Magna Cum Laude en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Minerva, se inscribió en la universidad aprovechando un viaje de Trujillo a España. Años después, la facultad de derecho de la alta casa de estudios lleva el nombre de la heroína. “Mi familia fue anti trujillista desde su nacimiento, pero ellas marcaron con sus vidas la lucha por la libertad de nuestro pueblo”.
Doña Dedé, dijo que se siente satisfecha del apoyo y la honra que el pueblo les hado a la memoria de sus hermanas y de los logros parciales democráticos que se han conseguido después de los asesinatos. “Lo que pasa es que duramos muchos años, en los que la difusión de la lucha de ellas, no se podía hacer con tanta libertad como ahora, no es que estaba prohibido, pero las condiciones no eran propicias”.
Añadió que fue a partir de la década de los ochentas, cuando el pueblo comenzó a ver una apertura sobre la historia. “Antes, no se podía hacer publicidad, porque habían cosas que no eran normales. Nosotros siempre quisimos que mis hermanas fueran sepultadas en el patio donde están hoy”.
La exhumación de los restos y el traslado al patio de la casa de Dedé de donde partieron las heroínas en vuelo hacia la muerte, debió esperar 40 años.
-¿Porqué?
“Porque las condiciones políticas no eran las más favorables, siempre hubo gente que temían a que hubiera represalias, pero no existían las condiciones para que el pueblo demostrara lo que sentía hacia el sacrificio de mis hermanas”.
“Ha tomado tiempo, estoy agradecida del pueblo dominicano y de toda la sociedad. He viajado a Europa, Estados Unidos y dondequiera que hay dominicanos, la memoria de ellas siempre está latente. También dijo sentirse orgullosa de la declaración del Día de la no violencia contra la mujer que las Naciones Unidas, hicieron en honor a las mariposas. Cuestionada cómo se siente la ausencia de sus hermanas 46 años después, expresó dramáticamente que cuando oye emular el nombre de las heroínas, cree estarlas viendo todavía.
“A Minerva le gustaba estar en el jardín, manejaba su carro, era una mujer demasiado avanzada para su época”, expuso.
Sobre los libros, películas, documentales y reseñas que se han hecho sobre las Mirabal, cree que hay algunos que son fieles a la verdad histórica. “Hay algunos que sí, el libro El Tiempo de las Mariposas de Julia Alvárez, es una novela que tiene ficción, pero está baso en la realidad, porque la autora lo hizo en base a lo que yo le conté”.
Otras obras destacadas sobre la lucha de las mariposas son “Tres heroínas y un tirano” y “Minerva Mirabal, historia de una heroína.
“Pero ante la tragedia de mis hermanas, eso no era nada para mi, esa tragedia fue lo más grande y gracias a ese ser supremo que me ha dado buena salud, tengo mis energías”, expuso con la nostalgia brillando en sus ojos. Dedé sostiene que nunca ha guardado rencor ni a Trujillo, ni a Balaguer, ni a los asesinos de sus hermanas. El padre de éstas falleció después de sufrir un derrame cerebral estando preso en una celda solitaria de la cárcel de La Victoria situada a pocos kilómetros de Santo Domingo.
“Mi madre sufrió durante 20 años esa tragedia, pero logramos superarla y criar nueve hijos, seis que dejaron Minerva, Patria y María Teresa y los tres míos”, añadió.
“Los hemos formado sin odios, sin rencor y sin venganzas porque mi familia es una familia unidad que a esta edad que tengo – 81 años cumplidos – siento que he cumplido con mi deber”.
De no aplicar con mano dura la ley 64-00 es casi seguro que en pocos años sólo quedará el recuerdo de esta hermosa ave endémica, LACOTORRA DE LA HISPANIOLA O AMAZONA VENTRALIS
Cada isla del caribe tiene su propia especie, en nuestro caso, la isla de la Hispaniola (Rep Dom y Haití) tiene como una de sus aves endémicas a la Cotorra de la Hispaniola o Amazona Ventralis . Su plumaje es verde , de 11-12″., con la frente blanca; las plumas primarias son principalmente azul; el abdomen es más o menos rojizo, estas características la diferencian de las otras especies que habitan otras islas del caribe y américa. A comienzos del siglo XX algunos científicos ,entre ellos, el Inglés AlexBextron aseguró en su viaje a la isla haber encontrado más de 1,600 nidos y más de 300 grupos de más de 30 cotorras cada uno, esto sólo en la parte norte de la isla, Todavía algunas décadas atrás nuestros abuelos y padres recuerdan ver volar muchas bandadas de cotorras con susruidosos pero alegres cantos que no permiten que pasen inadvertidas, pero la acelerada destrucción de su hogar ó habitad natural que son los bosques, sumado al interés que ha desarrollado el dominicano por tenerlas como mascotas, pues. para su mala suerte, a la gente le hace mucha gracia que aprenden a repetir palabras, y a los dominicanos NOS ENCANTA tenerlas en las casas cautivas, como mascotas. A veces las tenemos enjauladas o sueltas con las alas cortadas.
Esto, sin embargo, está prohibido bajo las leyes dominicanas: La captura, tráfico y/o posesión de cotorras está prohibida por la Ley General sobre Medio Ambiente y Recursos Naturales No. 64-00.Pero la ley no se aplica y continua en todo el país la compra y venta de cotorras. Así, todos los años, la mayor parte de los nidos que ponen las cotorras en el monte son saqueados y los pichones vendidos en todo el país, Este comercio les hace un gran daño porque muchos de los pichones robados de los nidos no sobreviven. La mayoría muere en los primeros días o en el transporte hasta la ciudad. La competencia de los pichoneros es fuerte, y cada vez se sacan más recién nacidos, sin apenas haber emplumado ni tener los ojos abiertos. Es como apartar a un bebé recién nacido de su madre. Otro problema es que para sacar los pichones, las cavidades en que anidan las cotorras y que utilizan cada año son destruidas.Esto reduce la posibilidad de anidar de muchas cotorras, ya que no existen tantas cavidades que puedan utilizar en su ambiente natural. Al sacar la mayoría de pichones que se producen cada año,las cotorras no pueden mantener su población silvestre, y mucho menos volver a lo que fueron antes. Es como si a una población humana le matáramos todos sus hijos recién nacidos todos los años durante mucho tiempo.
Simón Guerrero en su interesante artículo sobre las cotorras dice “Muchas de las personas que tienen una cotorra, pero no quieren ser cómplices de un crimen de lesa conservación, me preguntan cómo liberar a su mascota. Esto es lo menos aconsejable, pues lo más probable es que muera y, si sobrevive, el riesgo es mayor, pues podría ser portadora de una enfermedad y desatar una epidemia que elimine la población silvestre. Si quiere deshacerse de su cotorra, llame a la Dirección de Vida Silvestre (809-472-4204) quienes decidirán el destino del ave.
Con frecuencia, los que llaman para declarar que tienen una cotorra, lo que en realidad poseen es un perico. Cuando la población dominicana era mayormente rural, todo el mundo, incluso los citadinos, distinguía los pericos de las cotorras. el perico tiene la cola puntiaguda; la cotorra la tiene rectangular; el perico es más delgado, tiene manchas rojas en el tronco del ala y carece de la mancha roja en el vientre distintiva de la cotorra. Los traficantes aprovechan esta confusión y venden pericos por cotorras, pues es más fácil atrapar pericos adultos que saquear nidos de cotorra. El problema es que aunque en la Capital los pericos son más abundantes, están más amenazados que las cotorras debido a su más restringida distribución.
En un comercial de una prestigiosa firma en el que se exaltan los valores morales, aparece una familia que le compra un perico a un traficante y luego uno de los hijos lo libera. La buena intención es innegable pero son los resultados los que cuentan. Al comprar una cotorra estamos fortaleciendo el mercado e incentivando el saqueo de los nidos. Como reza el dicho, de buenas intenciones está empedrado el concurrido camino del infierno.
Hasta ahora las campañas para salvar las cotorras no han superado el plano puramente verbal: afiches, spots, artículos (como éste). Ya es hora de que pasemos de las palabras a los hechos. Un proyecto que tendría un impacto directo favorable en la población de las cotorras, sería vigilar la mayor cantidad de nidos durante los cerca de tres meses de cría; reparar cavidades destruidas, mejorar nuevas e instalar nidos artificiales.
Al tener una cotorra en nuestra casa le estamos cerrando las posibilidades de que se reproduzca en su vida.Aún si la liberamos, esta cotorra no podría adaptarse de nuevo al monte, pues no tuvo el cuidado de sus padres en que aprendía cuáles eran los alimentos del bosque, dónde estaban, y cómo comerlos. Si continúa este comercio, desaparecerán nuestras cotorras en unos pocos años.Si en verdad quieres a las cotorras y el medio ambiente de tu país, colabora, No compres cotorras o las aceptes como regalo, porque estarás contribuyendo a su extinción.Y corre la voz: ayúdanos a difundir esta información y a explicarle a la gente el daño que causa tener las cotorras como mascotas.Si quieres, puedes unirte a la campaña de protección a las cotorras que desarrollan algunas instituciones, entre ellas el GRUPO JARAGUA, y HUMANE SOCIETY INTERNATIONAL a través de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, creo que tu intervención es importante, sabes porque? En el último levantamiento informal realizado en sus lugares de habitad, de seguir el ritmo de destrucción de los bosques y nidos, probablemente en muy poco Tiempo….sólo quedará el recuerdo .
En el manicomio, a las cinco de la mañana uno de los barrenderos gritó «Se murió Brito, ya salimos de ese loco».»
Su verdadero nombre era Eleuterio Aragonez, nació en Puerto Plata, en 1906. Oficialmente se conoce su fecha de nacimiento como el 22 de enero, aunque existen dudas sobre la exactitud del dato.
Brito tuvo una niñez pobre. Trabajó como limpiabotas, dulcero, aprendiz de boxeador, etc. Pero a medida que su voz se revelaba extraordinaria, su vida fue tomando otros rumbos.
Su mundo limitado de serenatas y canciones entre amigos, se ensanchó rápidamente desde que en 1926 se puso bajo la protección artística del maestro Julio Alberto Hernández.
En 1927, en un banquete ofrecido al doctor José Dolores Alfonseca y el licenciado Abigail Montás, se dio a conocer a la prensa capitaleña. Participó con un programa a base de canciones y trozos de operetas. La reseña del «Listín Diario» dice: «Ignorábamos que existiese en Santo Domingo un cantante de sus condiciones. Y lo más extraordinario del caso es que no posee ninguna cultural musical. En él, todo es instintivo, espontáneo, innato. Ha sido una verdadera revelación.»
Para entonces Brito había cantado desde Santiago y en casi todo El Cibao, San Pedro de Macorís y la capital. Y se pedía una beca, que nunca se consiguió, para que «el joven barítono» pudiese ir a Italia a estudiar. En 1928 conoció a la vedette Rosa Elena Bobadilla, que habría de convertirse en su esposa y compañera inseparable. La boda se celebró el 3 de noviembre de ese año y a los pocos días ambos se presentaron en Haití con un cuadro artístico al que denominaron «Los Internacionales». Este grupo, integrado por seis personas, se disgregó en Curazao, segunda etapa de la gira artística internacional iniciada en Haití. Eduardo y Rosa Elena Brito quedaron solos y se unieron a la compañía cubana de Margot Rodríguez, con la que se presentaron en Puerto Rico. Luego regresaron a Santo Domingo.
En 1929, el «Grupo Dominicano», en el que figuraban, además de Brito, Bienvenido Troncoso, Chita Jimenez y Enrique García, viajó a Nueva York para grabar unos discos que a partir de 1930 tuvieron mucho éxito. Cuando los demás integrantes del grupo regresaron a Santo Domingo, Brito se quedó en Nueva York y siguió grabando para RCA Victor con la orquesta de Vigil y Robles.
Actuó en el salón imperial del Wardof Astoria y trabajó en compañía de su esposa en los circuitos del teatro RKO y Lowe State. Además, los esposos Brito fueron atracción en «El Chico», junto a los bailarines Antonio y Catalina Cansino, padres de la que sería la gran estrella cinematográfica Rita Hayworth.
Dorothy Caruso, viuda del inmortal Enrico Caruso, en una entrevista privada tuvo la ocasión de oír cantar a Brito y quedó cautivada con la voz de éste. Brito estudió con el maestro Serafini, quien lo instó a que renunciara al canto popular y se consagrara al estudio de la técnica vocal, música, idiomas, etc. Pero Brito no podía entregarse al estudio debido a las obligaciones familiares que había contraído. Las dotes naturales de Brito le permitieron usar una extensa tesitura de barítono, que a veces alcanzaba la altura de tenor.
En 1932, Brito formó parte, como una de las figuras estelares, de una compañía creada por Eliseo Grenet para debutar en España. Junto al barítono dominicano, estaban también su esposa Rosa Elena, Mapy y Fernando Cortés y otras estrellas. En el Teatro Nuevo de Barcelona, Brito alcanzó ovaciones reservadas sólo a los grandes elegidos, al interpretar «La Virgen Morena», de Riancho y Grenet. Éste fue sólo el inicio de una exitosa carrera artística en la Madre Patria. Luego el gran público en Madrid, Valencia, Zaragoza, Islas Canarias, etc., le premiaría con sus aplausos.
«La Virgen Morena – dice una crítica del Teatro Principal Palace – alcanzó un éxito rotundo. Eduardo Brito tuvo una noche feliz, desempeñando su papel de modo irreprochable, como actor y como cantante, viéndose obligado a repetir la romanza del primer acto, y otros números del segundo acto, entre atronadores aplausos.»
Igual que con «La Virgen Morena», Brito alcanzó grandes éxitos en España con «Katiuska», «Luisa Fernanda», «La del Soto del Parral», «El Cantar del Arriero», «La del Manojo de Rosas», «El Asombro de Damasco», y sobre todo con «Los Gavilanes».
Eduardo Brito se vio perseguido por las guerras: primero fue la guerra civil española y luego la Segunda Guerra Mundial. Junto a su esposa y su cuñada Kuki Bobadilla, se embarcó en Amberes rumbo a la patria. Llegaron al país el 23 de julio de 1937.
El próximo viaje sería a Puerto Rico, la plaza donde más cariño se le demostró siempre. De allí pasaron a Nueva York, donde se presentaron en el Roxy, Radio City y otros establecimientos.
De Nueva York pasó a Cuba, donde cantó en la CMQ y en el Teatro Nacional. Su interpretación de «Marina», junto al tenor español Hipólito Lázaro, fue muy celebrada en La Habana.
De vuelta en Santo Domingo inició una gira suspiciada por el empresario dominicano Mario Ginebra. En Venezuela y Colombia realizó una temporada de zarzuelas con el maestro Carretero («Los Gavilanes», «Luisa Fernanda», etc.). En la misma compañía figuraba el joven barítono Carlos Ramírez, quien quedó notablemente impresionado por la voz del dominicano.
Tras una brillante presentación en Panamá, vino a Santo Domingo para bautizar su primer hijo.
Se dirigió más tarde a Puerto Rico y con su esposa y sus dos niños volvió a Nueva York. En la clínica Mayo le fué diagnosticada Sífilis avansada lo que le trajo como consecuencia la fatídica enfermedad mental que acabaría con la fulgurante carrera de Brito, quien se reintegró a la patria, pero ya no era el mismo hombre.
Todavía se presentó en varios teatros y en «La Voz del Yuma», pero ya no podía cumplir con sus contratos: su voz se extinguía y hablaba sin coordinación. Terminó sus días en el manicomio. Julio González Herrera, en su libro «Cosas de Locos», describe así las últimas horas de Brito: «A las dos de la mañana, alguien oyó el susurro turbio y melancólico de una voz que parecía salir de una caverna.»
¡Virgen de la Altagracia! Y a continuación, una serie de palabras disparatadas dichas en un inconsciente balbuceo.
A las cinco de la mañana, uno de los barrenderos gritó de voz en cuello: «Se murió Brito, ya salimos de ese «loco».»
Era la madrugada del 5 de enero de 1946. Fue un día lluvioso; en la noche, Tan sólo 32 personas presenciarion su entierro.
PREFIRIÓ MORIR ANTES QUE DELATAR A SUS COMPAÑEROS TRINITARIOS, AQUÍ TE REGALAMOS LA HISTORIA Y UN VIDEO DE COMO PUDO SER SU FUSILAMIENTO…CHEQUEALO !!!!!
Definitivamente una de las mujeres más relevantes en la lucha independentista, Hija de Fernando Raymundo Sánchez y de Isidoro Ramona, era Tía del Padre de la Patria, Francisco del Rosario Sánchez , nació el 16 de Junio de 1794, en ese mismo mes de Junio , el día 30, fue bautizada por el plebístero Dr Agustín madrigal, Teniente-Cura de la catedral siendo su padrino José de Echalas y los testigos Pedro Oviedo y Dionisio Soto. Su madre, Isidoro, era una mujer bastante instruida para la época y fue quien inició en los estudios elementales a ella y su sobrino, Francisco del Rosario Sánchez, esta base académica les permitió a ambos comprender mejor las necesidades independentistas y el camino a tomar para alcanzarla.
Participó activamente la noche del 27 de febrero de 1844 y estuvo presente en el baluarte del Conde al momento del trabucazo, José María Serra la describió diciendo ¨En su propia falda conducía pólvora para los patriotas de la noche épica¨ Su fervor por la causa nacional la llevó a participar activamente en todos los movimientos independentistas que surgían constantemente en el país contra los grupos anexionistas llegando incluso a participar en un complot para derrocar al General Pedro Santana. Su Casa fue el punto secreto de las reuniones conspirativas, confeccionó de forma clandestina la primera bandera dominicana con la ayuda de algunas compañeras febreristas, entre ellas Concepción Bona ,María de Jesús Piña e Isabel Sosa, pero mas tarde el crecimiento acelerado de este grupo permitió que se infiltraran delatores que respondían a los anexionistas, quienes informaron con lujo de detalles las intenciones de este grupo al propio General Santana, Maria Trinidad fue una de las primeras apresadas del grupo y se ordenó un juicio manipulado desde las esferas del poder con el fin de presionar al grupo apresado y obligarlos a delatar la ubicación de sus compañeros de planes conspirativos, su negativa tajante a cooperar en el juicio sorprendió al poco público que pudo presenciar la forma valiente con que esta valiosa mujer, sin inmutarse siquiera, escuchó pacientemente el veredicto del tribunal presionado y manipulado por el General Santana que la condenaba a muerte junto a Nicolás de Barias, José del carmen Figueroa y Andrés Sanchez (Hermano de francisco Del Rosario Sánchez),se les ofreció conmutar la pena y salvar sus vidas si delataban a sus compañeros, pero este grupo de patriotas poco mencionados por la historia ,prefirieron dar su vida por la causa independentista ,que traicionar a sus compañeros de ideales.
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José C. Novas en su interesante intervención en New York Con motivo a la feria del Libro (2007)y sobre Maria Trinidad Sánchez dice en una parte: .
¨La composición racial era factor de clasificación social y Maria Trinidad Sánchez en su aspecto físico lucia negra; de haberse concretado la idea de Santana, es posible que entonces la mayoría de los ciudadanos que integraban la nación fueran colocados en las capas bajas de la sociedad y un reducido grupo pasaría a vivir al estilo de las familias reales, como ocurría en ese entonces en Europa.María Trinidad Sánchez trató de evitar eso, y para ello se abrazó en el único medio a su alcance: la conspiración; al ser descubierta la trama fue juzgada en un proceso a toda velocidad, como era el estilo de los dictadores y fue ejecutada a pesar de que las voces mas autorizadas del país pidieron clemencia por su vida. Su connotación histórica nos indica que aún está pendiente el tributo eterno, primero por los dominicanos y luego en el plano universal; esa mujer, que como Juana de Arco en Francia, Fanya Kaplan, Rosa Luxemburg, Dolores Ibárruri y Emma Goldman en Estados Unidos, todas en sus luchad tuvieron un trasfondo social y político, y exigían de transformaciones a favor de las mayorías o a cambio en el manejo de los poderes. Tomó siglos para que los franceses y el mundo reconocieran la obra de Juana de Arco y la colocaran en el pedestal que la historia le tenía reservada. ¨.
Algunos Historiadores dominicanos ponen en duda que fuera Pedro Santana quien ordenara la ejecución de este grupo encabezado por Maria Trinidad Sánchez, pero el hecho de saber que era Pedro Santana, no solo el General y comandante de los destinos del país sino el Hombre fuerte, incapaz de perdonar ninguna conspiración que no terminara con la expulsión del país o el paredón de fusilamiento, no nos deja dudas de su participación en esta descabellada decisión, pero lo que más señala al general Santana fué el día escogido para la ejecución, el 27 de Febrero de 1845, un año después de la proclamación de independencia, se sabe que sus abogados defensores, Juan Nepomuceno Tejera y Félix Maria Del Monte, solicitaron la conmutación de la pena al General Pedro Santana, pero este respondió, que tras consultar al alto mando del ejército la decisión era que se ejecutara la sentencia..
EL DÍA FINAL..FRENTE AL PAREDÓN .
Ese día, una vez pasada la lluvia, los soldados de turno se apersonaron a las celdas de los sentenciados, estaban acompañados del cura de San carlos y de Sor Bicario geral quienes les dieron el santo sacramento, no pidieron ningún deseo, caminaron estoicamente hacia el lugar elegido, desde la fortaleza Ozama hasta el cementerio donde sería fusilada, al pasar frente a la puerta del conde exclamó ¨ Dios Mío, Cúmplase en mí tu voluntad y Sálvese la República¨,al llegar al cementerio los cuatro fueron colocados uno al lado del otro, frente a ellos estaban sus verdugos, que sin perder un segundo más de tiempo ante la señal, dispararon al unísono contra aquellos patriotas cuya muerte no sirvió más que de estímulo para lograr más adelante la anhelada libertad. Años después los restos de esta noble mujer , que entregara su vida por su fidelidad a los intereses de libertad y la soberanía nacional, fueron trasladados a la capilla de los Inmortales de la Catedral Primada de América..
Boyá fue el último asentamiento de vida indígena… y del último taíno conocido… “Marabí “
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Boyá se encuentra ubicada al nordeste de Santo Domingo, Reública Dominicana, en la ruta de acceso a la montañosa región denominado Los Haitises, seis kilómetros después de la ciudad de Monte Plata. El valor histórico y la fundación del pueblito guarda estrecha relación con el destino de los primeros pobladores o nativos de Quisqueya y, por vía de consecuencia, con la construcción de una iglesia católica que data del 1540, época en que España expandía sus dominios sobre las nuevas tierras conquistadas en el Nuevo Mundo.
La palabra Boyá es de origen taíno y guarde algún tipo de relación con la abundancia de ríos de la demarcación y con las condiciones altibajas de las tierras o pastos comuneros rodeados de montañas, donde establecieron morada definitiva los remanentes de los aborígenes de la isla La Española.
La iglesia, construida de ladrillo y adobe al estilo de los demás edificaciones y monumentos de su género levantados por los conquistadores en América, ha resistido a través de los siglos las embestidas de huracanes y terremotos. Sobre el origen del templo y las razones para su construcción en una villa de contados vecinos y relativamente lejana al asiento del gobierno español establecido en la ciudad de Santo Domingo, hay una prolífica documentación histórica que con atinada sustentación permiten asegurar que Boyá fue el último reducto de los aborígenes de isla.
El nombre Boyá comienza a aparecer en las crónicas coloniales justamente después del acuerdo de paz suscrito entre España y Enriquillo, el cual puso fin a la primera sublevación indígena de América en contra de los abusos e injusticias de los conquistadores, estado de barbarie que llegó a su máxima expresión con el sistema de encomiendas o repartos de indios que comenzó a verificarse en La Española a partir de 1511.
El armisticio efectuado en 1533 dio lugar a la aparición de Boyá como territorio para el asentamiento definitivo del último reducto de los aborígenes de Quisqueya. Empero, con el surgimiento de Boyá moría la raza indígena, un hecho que trasciende las fronteras de la isla, desborda los linderos de América y perpetúa en la cima de la universalidad histórica ese barroso terruño situado en la jurisdicción de la provincia Monte Plata.
Las Casas sostiene que el nombre de Boyá, como demarcación o paraje ya existente en la isla que los aborígenes llamaron Quisqueya, fue determinado por el propio Enriquillo para congregarse con los suyos, unos cuatro mil indígenas de un total de aproximadamente más de un millón que habitaban la isla hasta el 5 de diciembre de 1492, a raíz de la llegada de los españoles.
El padre Las Casas precisa que la Corona, representada en su gobierno de ultramar, que lo era la Real Audiencia de Santo Domingo, y expresa disposición en ese sentido dada por el rey Carlos V, convino con Enriquillo y los escasos indios que sobrevivieron a los catorce años de rebelión en el Bahoruco, en que éstos fueran a vivir en los predios que ellos mismos eligieran.
El historiador José Gabriel García reposta ese juicio en suHistoria de Santo Domingo, al afirmar que Enriquillo se estableció en Boyá, “la comarca situada a 65 leguas de la ciudad de Santo Domingo por recomendación del padre Bartolomé de Las Casas, a quien el indio acogió como su protector”. Y sigue diciendo García en su obra señalada: “El cacique moriría dos años después, en 1535, a causa de la tuberculosis crónica que padecía, agravada en los fragores de la contienda bélica”. Cabe destacar que sólo hay coincidencia entre Utrera y García en torno la fecha en que se produjo la muerte de Enriquillo.
Gonzalo Fernández de Oviedo, cronista de la Colonia establecido en México después que Hernán Cortés fuera proclamado emperador de Nueva España, en su Historia Natural de Indias escrita en 1548, recoge en sus páginas que el santuario de Boyá, en la isla de Santo Domingo, fue construido por disposición del rey Carlos V algunos años después al fallecimiento de Enriquillo “en honor a la fe católica del indio”.
Otro aspecto importante en que Galván coincide con Las Casas es el relativo a la construcción de la iglesia en Boyá. Mientras el dominico Las Casas dejó escrito para la posteridad que el rey Carlos V dio instrucciones a sus súbditos en La Española para que se respetara la integridad física de los indios y se les ofrecieran facilidades de vida, Galván asegura que por diligencia de Mencía fue posible la construcción del santuario y, sobre ese particular, precisa: “Su bella y buena consorte llegó a la ancianidad, siempre digna y decorosa, dejando cifrada su fidelidad conyugal de un modo duradero en la linda iglesia de Boyá, construida a costa de Mencía para servir de honroso sepulcro a las cenizas de Enriquillo”.
En la iglesia de Boyá está una lápida construida debajo del altar, escrita en lengua taína, donde figuran algunos nombres de indígenas que murieron en la comarca y que fueron sepultados en el templo, entre ellos la cacica Mencía, esposa de Enriquillo. No se puede asegurar, sin embargo, si los demás indios que allí recibieron cristiana sepultura fueran súbditos del cacique Enriquillo o pertenecieran a los mayas traídos a la demarcación.
En los escritos de Ulises Font ,según Baltasar González ,hijo de uno de los acompañantes de Oviedo que se quedó muchos años en la isla, los taínos autóctonos de la isla desaparecieron poco después de mediados del siglo XVI, en una de sus partes narra la situación de esta manera:
“antes de las embarcaciones con indios traídos de la península de Yucatán pude recorrer gran parte de la isla, ya no se podía ver ningún taíno , los pocos que quedaban ya se habían mezclado con esclavos o habían huido por el azote y quema de casi todo el pueblo por parte de esclavos africanos e inclusive aquellos que prefirieron huir para no unirse al cacique Enriquillo también terminaron uniéndose con otras razas con tal de sobrevivir la opresión, sólo en Boyá pude ver un pequeño grupo de cuatro que parece pudo salvarse escondiéndose por un tiempo, tres mujeres y un hombre que vivían cerca de la iglesia , de hecho aunque todavía se resistían a cambiar sus costumbres taínas, las mujeres terminaros uniéndose con lugareños, sólo el hombre, , Marabísiguió dignamente siendo un indio Taíno solitario hasta su penosa muerte de tuberculosis algunos años después “
Este último dato es sumamente interesante y nos preguntamos si Marabí fué enterrado en la iglesia de Boyá o si existía algún lugar donde enterraban los indios , de todas formas , de comprobarse que los restos que reposan en esa lápida son de aborígenes aztecas, éstos serían los primeros aborígenes del Nuevo Mundo confinados a otra tierra distinta a la suya en cultura, lengua, costumbres y clima.
Boyá, pueblito dormido en el tiempo y el olvido, sirvió de cementerio a una raza que pagó con su vida la decorosa osadía de enfrentar hasta la muerte la barbarie y la opresión del intruso e insaciable verdugo español.
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por :Arq Raifi Genao
Escritos de: Tony Piña y breve reseña de Ulises Font
La Venda Transparente de Raifi Genao 
